Как относились к любви и сексу представители древних цивилизаций
Египет
В Древнем Египте сексом занимались все – и бессмертные боги, и смертные люди. Причем последние делали это даже в загробной жизни. Благодаря мифу о воскрешении Осириса его возлюбленной Исидой появилась традиция класть на тела усопших мужчин искусственные фаллосы. Женщин – чтобы тоже не скучали после смерти – снабжали глиняными сосками.
Несмотря на то, что египтяне относились к деторождению с особым пиететом – мужчины гордились большим числом потомков, – средства контрацепции всё же существовали. Женщины использовали в качестве спермицида кал крокодила, сок акации и мед. Каждое из этих средств было по-своему эффективно.
А вот презервативы (выполненные из кожи и украшенные драгоценными камнями «чехлы» для полового члена) вряд ли могли защитить от нежелательной беременности. Мужчины носили их как аксессуар.
В Древнем Египте не было проституции в современном понимании этого слова. Женщины легкого поведения обитали при храмах Исиды, где обслуживали чужеземцев. А все заработанные нелегким трудом деньги отдавали жрецам на духовные нужды.
Гомосексуализм в Египте, в целом, не поощрялся. Для мужчины секс с другим мужчиной был способом продемонстрировать свое доминирующее положение. Воины насиловали военнопленных, а бог Сет спал со своим племянником Гором – и всё ради того, чтобы показать, кто здесь главный.
Тем не менее, именно в Египте было найдено самое древнее изображение (предположительно) гей-пары. В 1964 году археолог Ахмед Мусса обнаружил парную гробницу придворных вельмож – Нианххнума и Хнумхотепа, которые исполняли обязанности «начальника маникюров и парикмахеров царского дворца». На стенах усыпальницы мужчины изображены обнимающимися и даже целующимися на египетский манер – соприкасаясь кончиками носов.
Среди знати широкое распространение получили кровосмесительные браки. Чтобы сохранить династическую «чистоту крови» братья женились на сестрах, дяди на племянницах.
Месопотамия
Древние обитатели Междуречья быстро нашли применение своему главному изобретению – письменности: многочисленные законы и кодексы, вышедшие из-под пера шумеров, регулировали, в том числе, сферу сексуальных отношений.
Замужняя женщина в Месопотамии являлась собственностью супруга. Поэтому женскую измену расценивали как посягательство не на нравственность, а на чужое добро. Сексуальные отношения со свободной женщиной не предполагали возникновения каких-либо обязательств.
Проституция имела, по большей части, культовый характер. Помимо девушек, постоянно работавших в храмах богини Иштар, периодически под стенами святилищ возникали непрофессионалки.
С венками на головах, они сидели в саду, ожидая, когда их выберут: считалось, что каждая порядочная женщина должна хотя бы раз в жизни принадлежать чужому мужчине.
Впрочем, иногда религиозно-мистический подтекст проституции отступал на второй план, и девушки торговали собой исключительно с практической целью – например, чтобы скопить приданое.
В период персидского владычества (начиная с VI в. до н. э.) под влиянием иноземной культуры взгляды на сексуальность жителей Междуречья существенно изменились. Секс ради удовольствия, а не для размножения больше не одобрялся. Гомосексуализм и анальный секс стали считаться тяжкими грехами.
Финикия
О сексуальных практиках финикийцев сегодня известно немного. Большая часть дошедших до нас сведений связана с двумя древнейшими формами проституции – храмовой и гостеприимной.
Процветавший на финикийской земле «гостеприимный гетеризм» выражался в том, что мужчины считали своей обязанностью предложить собственную незамужнюю дочь «в пользование» чужеземцу.
Религиозная проституция была завязана на культ богини Астарты. Девушки, обитавшие в храмах, также «обслуживали» иностранцев. Кроме того, существовал обычай, согласно которому раз в год за определенную плату переспать с мужчиной во имя Астарты должна была каждая жительница Ханаана.
Есть основания полагать, что помимо девушек-блудниц в финикийских храмах можно было встретить «кедешей» – юношей, отдающихся мужчинам за деньги.
Греция
Древние греки институционализировали всё, что только можно – даже свою сексуальную жизнь. Причем одни и те же институты в разных частях страны работали по-разному. Скажем, в Афинах примерной жене полагалось сидеть дома и не высовываться. За измену можно было поплатиться жизнью. Однако запретный плод сладок, и потому афинские дамочки крутили адюльтеры направо и налево.
А вот в городе воинов, Спарте, царило равноправие полов. Женщины сами распоряжались имуществом, сами выбирали партнеров. Брак был делом обязательным, однако на верности супругу никто не настаивал.
Помимо приличных женщин в Греции были и публичные – порнаи (рабыни-проститутки), свободные блудницы (карьерно подросшие порнаи) и гетеры. Последние представляли собой западный аналог гейши. Они развлекали мужчин беседой, пением и танцами. Секс не входил в стандартный пакет услуг. Гетеры спали только с теми, с кем сами хотели.
Поскольку плотские утехи не вызывали у греков чувства вины или стыда, бордели у них работали совершенно легально и даже платили налоги. Храмовая проституция тоже существовала – жрицы любви жили при храмах Афродиты и обслуживали чужеземцев.
Кстати, некоторые историки считают, что в Спарте блудниц не водилось совсем. Видимо, спартанские леди были настолько раскрепощенными, что их мужьям не требовались услуги профессионалок.
Что касается гомосексуальных отношений, то они были распространены повсеместно. Но спартанцы и тут отличились: каждому местному подростку по закону полагалось иметь «поклонника» – взрослого мужчину, любящего мальчишку душой и телом и отвечающего за его поведение.
В жизни эллинов присутствовал и ритуальный секс – в основном, в форме массовых оргий в честь богини любви Афродиты.
Рим
Подобно раскрепощенным грекам, римляне не видели ничего постыдного в том, чтобы вовсю предаваться плотским утехам.
Гражданин Республики, в потом Империи мог получать причитающееся ему наслаждение любым доступным способом – с законной супругой, с мальчиком-рабом, с проституткой. Как и греки, римляне не делили связи на гомо- и гетеро-. В латинском языке не было соответствующих понятий.
Любые сексуальные отношения предполагали наличие активного «мужского» начала и пассивного «женского». Играть «женскую» роль мог кто угодно – юноша, иностранец, девушка – только не свободный гражданин.
Участие в сексе в качестве «принимающей стороны» грозило для римлянина потерей целого ряда привилегий – например, власти над женой, детьми и рабами. Единственное, что следовало принимать свободному мужчине – так это оральные ласки. А вот оказывать подобного рода услуги мог только «пассив».
Да, римское общество было глубоко патриархально. Все вертелось вокруг граждан мужского пола. Глава семьи распоряжался не только имуществом, но и жизнями своих подопечных. В то же время, держать жен взаперти в Риме было непринято. Замужние дамы могли посещать общественные мероприятия, обедать за одним столом с друзьями мужа.
Официально отношение к адюльтеру было несимметричным. Мужские походы налево в компании актрис, рабынь или проституток расценивались как должное, а женщину за измену могли сурово наказать. Впрочем, знатные леди нередко предавались эротическому досугу в термах, участвовали в оргиях. И ничего им за это не было.
Помимо бань, проститутки работали в борделях, театрах, цирках, храмах, на кладбищах и просто на улицах. Скажем, при раскопках Помпеи было обнаружено 7 публичных домов. В самом городе обитало порядка 20 000 человек.
Индия
Адепты индуизма, господствующей в Индии религии, относились к вопросам любви и сопряженного с нею удовольствия более чем серьезно. Кама, чувственное наслаждение, являлось одной из четырех основных целей человеческого существования.
Неудивительно, что именно в Индии появился один из самых знаменитых секс-учебников – «Камасутра». Помимо хорошо известного раздела с 64 «искусствами» любить, в трактате рассказывается о том, как ухаживать за девушкой, как обращаться с женой.
Индусы одинаково уважали сексуальные потребности как мужчин, так и женщин. Одним из ключевых навыков половозрелого мужчины считалась способность довести свою даму до оргазма. Камасутра предлагала множество различных способов достижения этой благородной цели.
Секс во время месячных имел сакральный характер. Считалось, что в «эти дни» наслаждение от занятий любовью бывает особенно ярким. При этом выбор оставался за женщиной. Если захочет – прикоснется к «лингаму» своего суженого. Тот, в свою очередь, должен гордиться оказанным ему доверием.
Долгое время в Индиии существовал особый вид культовой проституции. Девадаси, они же баядерки – танцовщицы, живущие при храме, помимо поддержания порядка в святилище и исполнения ритуальных танцев занимались еще и тем, что оказывали сексуальные услуги прихожанам.
Китай
Древние китайцы, находившиеся под влиянием даосизма, мыслили секс как акт единения инь и ян – противоположностей, составляющих основу всего сущего. Физическая любовь позволяла простому смертному возвыситься над собственной бренной природой, а потому носила сакральный характер.
Особое внимание китайцы уделяли продолжительности полового акта. Считалось, что мужчине следует несколько раз довести партнершу до оргазма, прежде чем кончить самому. При этом желательно было обойтись вовсе без семяизвержения.
Согласно расхожим представлениям того времени, сперма – это вместилище жизненной энергии, и разбазаривать её – вредно для здоровья. Даосские мудрецы посвятили не один трактат способам контроля эякуляции.
Браки в Древнем Китае заключались в раннем возрасте, суженых для своих чад выбирали родители. В среде знати было распространено многоженство. В принципе, иметь несколько жен не возбранялось никому, однако простолюдины, как правило, не могли позволить себе содержать больше одной супруги.
Что касается измены – здесь все было неоднозначно. Женатому мужчине не следовало крутить шашни с замужней или свободной женщиной, однако он мог безнаказанно спать с наложницами, служанками или проститутками.
К слову, девушки часто становились жрицами любви не по своей воле: мужчины сами продавали своих дочерей, сестер и жен в бордели. На фоне полного бесправия женщин в Древнем и Средневековом Китае такое положение дел никого не смущало.
Гомосексуальные отношения в Китае была распространены не меньше, чем гетеросексуальные. Известны многочисленные истории об императорах, влюбленных в юношей-чиновников. Некоторые из них даже пытались передать бразды правления в руки своих молодых партнеров.
Подобные связи, хотя и вызывали зависть императорских наложниц, постыдными или «неправильными» не считались.
